Дискуссии - Наука

С.И. Якушко

Аннотация: в статье исследуются вопросы возникновения и становления систем, что позволяет по-новому взглянуть на этот процесс с физической точки зрения. Показано, что проявление, т.е. материализация мира, в отличие от взгляда современной физики, происходит наоборот – от большего к меньшему. Выявлено, что энтропию и синтропию необходимо соотносить не с системой, а с информационной ситуацией.

Ключевые слова: система, структура, субстанция, энтропия, синтропия.

Мир един, потому что сам является системой. Его наполняют системы, которые отличаются друг от друга только масштабным уровнем развития и своим отношением к системе Единого Мира и к системе, частью которой они являются.

Сейчас уже практически ни у кого не вызывает сомнений, что мир целесообразно рассматривать как систему систем. Теперь необходимо выяснить общие закономерности образования и развития Систем.

До сих пор все имеющиеся в распоряжении науки факты свидетельствуют о системной организации материи. О том, что мир представляет собой систему систем, писали многие ученые-естествоиспытатели и философы. Однако подобное понимание мира было в значительной степени гипотезой, ибо естествознание не могло дать достаточно полную картину системности реальности. Сегодня специальные науки убедительно доказывают системность познаваемых ими частей мира. Вселенная предстает перед нами как система систем. И, поскольку Вселенная – это «система», то, следовательно, она имеет границу, т.е. конечна. Как бы ни представлять себе мысленно самую большую систему, она всегда будет элементом другой, более обширной системы [1].

При всем великом многообразии взаимодействующих, движущихся, изменяющихся, возникающих и исчезающих систем обнаруживаются некие общие единые принципы их развития. По мере накопления фактического материала о строении и изменении конкретных систем различного уровня возникла идея тождественности их структур и процессов, лежащих в основе их образования. То есть любая система развивается по одним и тем же общим законам и обязательно проходит такие стадии как возникновение, становление, функционирование, преобразование и пр., которые присущи любому уровню организации материи. Такой подход рассматривался с древних времен. Так, в буддизме мир представляется как непрерывное становление, в то же время в нем выделяется ряд последовательных состояний: все вещи испытывают изменения, характеризующиеся как утпада (появление, происхождение), стхити (нахождение), джара (рост) и ниродха (разрушение).

Рассмотрим эти стадии подробно.

Возникновение представляет собой начальный самостоятельный период процесса развития. Возникновение есть появление того, чего не было раньше. Но это отнюдь не означает, что появляющееся возникает из несуществующего, из «ничто» или «небытия». Идея, согласно которой «из ничего не родится ничто», возникла еще в V веке до н.э. в эпоху Парменидов. И оказалась одной из самых устойчивых идей, которая прошла через столетия и сохранялась в естествознании в неизменном виде почти до самого последнего времени! Еще Аристотель писал: «… ничто не возникает из не-сущего, а все из сущего» [1].

Согласно философскому взгляду на мир, возникновение есть одна из форм движения материи. Данное понятие отражает процессы, присущие всем конкретным явлениям неорганической и органической природы, общества и мышления. Эта универсальность дает полное основание считать «возникновение» философской категорией. В нашей философской литературе возникновение как стадия, этап, часть развития обычно не выделяется. Более того, иногда возникновение даже не включают в развитие. С другой стороны, нередко возникновение отождествляется со становлением. Однако возникновение, так же, как и становление, представляет собой самостоятельный период процесса развития [1].

Возникновение – это не переход из «ничто» в «нечто», а переход материи, находящейся в одной форме движения в другую форму движения. Процесс возникновения можно подразделить на два этапа: 1) скрытый, когда новая система зарождается в недрах другой системы, и 2) явный, когда новая система принимает законченную форму, новую структуру, т.е. новое качество. Поэтому неверно отождествлять возникновение только со скачком, например, как Гегель. Столь же ошибочно представлять возникновение и как только постепенное изменение. Это и то, и другое вместе взятые.

Действительно, в период постепенности появляются новые элементы внутри старой системы, происходит их количественный рост, что, конечно, еще не означает появления новой системы. Появление нового в недрах старого в виде отдельных новых элементов и их количественный рост – это этап возникновения нового качества, этап, без учета которого момент скачкообразного появления новой системы представляется чем-то внезапным, чуть ли не мистическим.

Внимательный анализ процесса возникновения показывает, что этот скачек стал возможен лишь потому, что произошло количественное накопление изменений движения элементов системы. Так, возникновение льда при охлаждении воды до точки замерзания лишь на первый взгляд кажется внезапным. Но в действительности при понижении температуры происходит постепенное замедление движения молекул, уменьшение их энергии, что и приводит к скачку, к образованию кристаллов льда. Следовательно, постепенность как этап возникновения включает в себя не только количественный рост новых элементов, но и количественные изменения энергетических состояний элементов системы, приводящие в конечном итоге к структурной перестройке, т.е. к скачку.

Одной из важных проблем в определении системы является выяснение сущности тех сил, которые объединяют множество в одну систему. Обязательным положением для всех видов и направлений системного подхода является поиск и формулировка системообразующего фактора.

Действительно, как образуются, существуют, функционируют, развиваются системы, как они сохраняют свою целостность, структуру, форму, ту особенность, которая позволяет отличать одну систему от другой, свою выделенность от среды? Эта загадка уже более двух тысяч лет занимает человеческий ум.

Развитие науки позволяет утверждать, что все системы мира развиваются по одним и тем же наиболее общим законам.

Посмотрим, как это согласуется с разработанным автором физическим процессом возникновения и развития систем?

Чтобы разобраться в этом вопросе возьмем за основу Системный взгляд на организацию мира, детально рассмотренный автором ранее [11]. Было показано, что, поскольку системы – это всеобщее свойство проявленного мира, то в основе образования систем должен лежать единый процесс развития, детально рассмотренный автором статьи в монографии «Фундаментальный код Природы» [13]. Это дало возможность сформулировать Закон развития, в основе которого и лежит данный процесс.

Согласно Закона развития, процесс образования систем начинается с условной точки. Где находится эта точка, с которой началось образование нашей Вселенной?

Если Вселенная произошла из «точки», то возникает вопрос: где находилась эта «точка»? Ведь точка должна была где-то находиться, в каком-то пространстве. Значит, это пространство должно было быть за пределами пространства нашей Вселенной? В современных физических, астрофизических и космологических теориях еще нет единого, целостного и адекватного образа того, что находится за пределами нашей Вселенной. Оно во всех случаях остается чем-то внешним, посторонним, либо вообще не считается особой, специфической формой материи.

У каждого конкретного есть нечто, что можно назвать изначальным, субстанциальным, из чего оно и возникло. Исследуя данный вопрос автором в статье «Система под названием «поле сознания» [12] показано, что эта точка действительно находится в особой системе ‒ Поле Сознания, представляющем собой изначальное эгригориальное образование – эгригориальную Систему! Она существует как «Единая, Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условно Существующему». Внутренняя духовная сила дает толчок, импульс проявления. Как Джин, долго запертый в бутылке, он рвется наружу, на свободу, где все будет так, как он представлял себе долгие годы заточения. Накопившаяся сила Духа изливается туда, где она найдет свое проявление, свое воплощение. В своем воплощении он явит миру свою мысль и тем возвеличит себя!

Изначально «эта Материя действительно однородная», но в какой-то момент возникает градиент информации – первичная дуальность, которая и дает начало процессу развития.

Определить физическую природу «первичной дуальности» современному человеку не дано. Тем не менее, в древних манускриптах [2] показано, что символом квантов первичной, т.е. духовной реальности является сфера, а символом квантов первичной дуальности является сфера с точкой посредине (детальное описание этого дано также и в монографии автора [13]).

При развитии внутренний потенциал квантов первичной дуальности получает направленность: он концентрируется вдоль выделенного направления развития ‒ цели развития системы как одного из ее определяющих свойств: «Пока есть цель – система живет».

Формируется поток энергии, описываемый векторной суммой векторов магнитной индукции H, электрической индукции E и вектора J выделенного направления развития (имеется в виду векторная сумма исходных векторов E или H, которая вращается по спиралевидной траектории, а не конкретно магнитная или электрическая напряженность, которые распространяются только в определенной плоскости). 

Начальную точку О указанной системы принимаем условно неподвижной. Отсюда вытекает новое свойство радиус-вектора ρ: своим началом он постоянно связан с начальной точкой О, а его конец описывает винтовую траекторию, следуя за развивающейся цилиндрической электромагнитной волной – потоком энергии (см. рис. 1).

Развитие происходит посредством тороидально-вихревого движения следующим образом: суммарный электромагнитный вектор развивается вдоль выделенного направления, формируя при этом цилиндрическую спираль с переменным шагом. Поднявшись на высоту двенадцать условных единиц, движение суммарного радиус-вектора вдоль оси выделенного направления прекращается, и он выходит за пределы цилиндрического пространства, образуя систему первого этапа развития (рис. 2).

На втором этапе развития процесс повторяется, но уже относительно последнего сформированного образования вдоль нового выделенного направления развития, перпендикулярного предыдущему, с образованием системы второго этапа развития. На третьем этапе развития процесс повторяется относительно последнего сформированного образования, но вдоль нового выделенного направления развития, перпендикулярного первым двум, с образованием системы третьего этапа развития. На этом поэтапный процесс развития заканчивается образованием трёх взаимовложенных систем, связанных в триединую систему суммарным электромагнитным вектором ρ, постоянно связанным с центром развития (рис. 3). Такая система существует как единое целое – в этом и состоит суть теории связанных пространств. Это еще одно подтверждение тринитарного устройства мира.

Этот процесс развития правомерен на всех уровнях нашего мира. Процесс един – меняется только масштаб: отдельные объекты, находящиеся внутри связанных систем, являясь их частью, сами представляют собой связанные системы, в свою очередь подразделяющиеся на ряд меньших связанных систем. И так до бесконечности.

Благодаря предложенному процессу, система предстает целостным организмом, а не набором разрозненных систем. Она представляет собой структуру, состоящую из первоначальной системы, с которой начинается развитие, охваченной различным количеством триединых систем в зависимости от условий ее развития. Причем это не статические, а динамические системы, связанные векторными полями.

Следовательно, предложенный процесс представляет основу, согласно которой и из которой может быть структурировано все материальное от некоего «кирпичика» до Вселенной. Сотни лет в существующей системе знаний мы, главным образом, только угадывали существо естественных структур, создаваемых природой, или просто брали их из опыта. Развиваемая теория связанных пространств позволяет сделать это наглядно на основе физического понимания сущности происходящих процессов.

То есть изложенный процесс дает четкую и ясную картину структурирования Сущего в виде системы связанных пространств.

Ранее в своих предыдущих статьях автор на этом заканчивал рассмотрение процесса развития. Однако на самом деле первичная триединая система продолжает свое развитие под действием энергоинформационного импульса, вызвавшего процесс ее развития. Отличительной особенностью данного процесса развития является тот факт, что он протекает моментально: за какие-то доли секунды образуется огромное энергоинформационное пространство, образованное из вложенных друг в друга триединых систем. Это обусловлено тем, что при этом образуется не материальное, привычное нам пространство, а информационный образ будущего пространства.

Будущая Система, а значит и заключенное в ней пространство, будет тем больше, чем больше величина энергоинформационного импульса, вызвавшего к жизни ее развитие. Ранее автором было показано [11], что каждую систему можно классифицировать в зависимости от «степени захвата жизненного пространства» данным объектом. Выражение «захват жизненного пространства» означает, сколько вложенных пространств лежит в основе развития данного объекта. Это обусловлено тем, что чем больше степень захвата жизненного пространства, тем в большей мере данный объект может осознавать и использовать мир вокруг себя.

Это и есть пресловутый Большой взрыв, рассматриваемый официальной наукой в качестве гипотезы образования Вселенной. Но, в отличие от этой гипотезы, здесь «взрывается» не сжатое до высокой плотности первичное вещество, а происходит моментальное образование образа громадной Системы под названием Вселенная за счет энергоинформационного импульса, возникающего в духовной системе. По словам А.С. Харитонова образуется «пространство событий», в котором будет реализована программа развития: «Открытая система стремится к достижению нового пространства событий» [9].

На этом заканчивается Первый этап развития, определяющий образ (или содержание) образующейся многоуровневой системы, состоящей из взаимовложенных друг в друга триединых систем.

Второй этап ее развития – этап Становления системы, т.е. этап материализации Системы, этап наполнения ее содержанием.

Этот этап развития характеризуется поворотом направления развития вектора на противоположный, т.е. направленный к исходной точке. Данный процесс можно назвать процессом развития внутрь [7]. При этом происходит материализация энергоинформационных пространств, которые до этого были открытыми, путем их замыкания. Этот процесс происходит от большего пространства к меньшему по нисходящей до тех пор, пока все многоуровневое внутреннее пространство самой большой системы – Вселенной, полностью не превратиться в упорядоченную внутреннюю структуру.

Значит проявление, т.е. материализация мира, в отличие от взгляда современной физики, происходит наоборот – от большего к меньшему! То есть сначала образуется Вселенная как главная система, а лишь затем происходит ее постепенная структуризация вплоть до минимально возможных образований. Если мы рассматриваем систему Вселенной, то после ее образования идет материализация метагалактик, внутри которых образуются галактики, затем солнечные системы и т.д. вплоть до химических элементов, атомов и элементарных частиц. Следовательно, ограничивающее начало как бы воплощается в организующее начало для содержания идеи.

Таким образом в ходе инволюции, т.е. в результате дифференциации исходной целостности, закладывается структура, которую в дальнейшем будем называть интегральной структурой мироздания. В качестве исходной первоначальной системы, с которой все началось, будем рассматривать всю Вселенную. Поэтому интегральная структура мироздания представляет собой совокупность всех объектов во Вселенной в виде некой единой целостности.

Переходя к рассмотрению системы как целого, следует заметить, что между этапами ее развития нет резких границ: на пути от одного этапа к другому развитие проходит ряд ступеней, характеризующихся последовательной стабилизацией структуры.

Итак, новая целостность отличается от исходной тем, что обладает внутренней структурой. Любая структура имеет форму, и соответственно любая форма структурна.

При этом Структура является системосохраняющим фактором. Преобразование систем-стадий друг в друга представляет собой, по существу, преобразование структур. Системы-стадии суть этапы, ступени развития единой системы [1].

Структура в прямом смысле этого слова есть строение системы. Вне систем структур не существует. Именно в структуре скрыта тайна отличия части от целого, отличия суммы свойств, качества отдельно взятых элементов, частей от свойств и качеств системы, в которую они входят.

Система считается возникшей тогда, когда между элементарными носителями новой формы движения образуется взаимосвязь. Самая большая система, которую мы знаем, называется Вселенная. Все мы живем в границах этой одной большой системы. Все, что находится, образуется, развивается внутри этой Большой системы – это подсистемы, подсистемы подсистем и т.д., которые делятся до бесконечности. Значит и мы сами – люди Земли – это подсистемы подсистем Вселенной! Именно поэтому мы все взаимосвязаны как между собой, так и со всеми окружающими нас объектами – системами! «В реальности любой объект-система тысячами нитей (отношениями разных типов и видов) связан с другими объектами-системами, и в зависимости от задач исследования его можно рассматривать и как самостоятельный объект-систему, и как подсистему («первичный» элемент) другого, более сложного объекта-системы» [8].

Как показано выше, процесс структуризации происходит в обратном порядке, т.е. от самого большего образования к меньшему. Первой материализуется (замыкается) самая большая система, в нашем случае это Вселенная. В результате возникает (материализуется) новое пространство, в котором данная система будет существовать, а длительность ее существования в данном пространстве и есть время. То есть рассмотренная теория убедительно показывает, что понятия пространства и времени являются функциями развития систем, а не наоборот. Образующееся пространство и есть тем «местом», где реализуется заданная программа развития. При этом ее оболочка уплотняется, а пространство внутри оболочки заполняется субстанцией, отвественной за возникновение ее вещественного наполнения.

До сих пор Субстанция является загадочной сущностью, как для философов, так и для физиков. В определении категории Субстанции философами и ее поиске в веществе физиками пройден исторически длинный и полный противоречий путь размышлений. Две фундаментальные науки – физика и философия – будучи когда-то единым целым, пока еще не пришли в конечный пункт назначения.

Четкое определение Субстанции – неразрешенная проблема в философии. Найти одно определение для этого понятия невозможно. Поскольку она – единое первичное начало всего мироздания, то ее невозможно разделить на отдельные элементы. Из нее состоят все предметы, включающие материальные (физические тела) и нематериальные (душа, чувства, мысли). По мнению А.Ильинской, «высшей задачей философа как пытливого человека, имеющего любовь к размышлению, является поиск и выявление, а также и определение той изначальной Субстанции, из которой состоит практически ВСЕ. Высшей задачей физика как пытливого человека, изучающего структуру проявленного мира и физические законы, является та же задача выявления изначальной Субстанции» [5].

«Субстанция» – «sub - stancia», лат. – это словообразование от приставки «sub-» - под, и корня «sta-» – «стоять, быть твердым, создать твердость» – философская категория для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. То есть Субстанция ‒ то, что лежит в основе всего, объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства. Она является той неизменной Основой, именно тем, что существует в самой себе и благодаря самой себе, это первопричина происходящего.

Уже в античной философии вычленялись различные Субстанции, которые трактовались как материальный субстрат и первооснова изменений вещей. Аристотель отождествлял Субстанцию с первой сущностью, характеризуя ее как основу, неотделимую от вещи, ее индивидуальности. В настоящее время Субстанция рассматривается как материя, из которой создано все во Вселенной. Она неизменна, и существует сама по себе. Она определяет себя, и не нуждается в воздействии внешней силы. Это – объективная реальность, принимающая конкретные формы и олицетворяющая ее единство.

Философский термин «субстанция» соответствует греческому «усия», который означает «бытие», и был передан латинским словом «субстанция», которое означает «нечто, что лежит под или в основании вещей». Следовательно, в соответствии с таким общим пониманием, субстанции в определенной системе ‒ это те вещи, которые, согласно этой системе, составляют основание реальности или являются фундаментальными сущностями. То есть субстанции и являются кирпичиками (тем, что составляет «бытие») мира [5].

Действительно, образовавшееся пространство систем не может быть пустым. Должна быть основа – сущность как совокупность таких свойств предмета, без которых он неспособен существовать и которые определяют все остальные его свойства. Это та самая «ткань мироздания», на которой Природа «вышивает» узоры нашей действительности.

Что же собой представляет то СУЩЕЕ, из чего все возникает? Что собой представляет эта загадочная Субстанция, которая дает всему начало?

Еще раз взглянем на рис.2. В основе развития данной системы лежит точка – объект, находящийся в центре первоначальной сферы. Как указывалось ранее, сама точка, воспринимаемая так только на данном иерархическом уровне, является системой предыдущего иерархического уровня. Именно эта точка, при воздействии на нее импульса, выносится за пределы первоначальной сферы и далее поднимается по спирали с уровня на уровень, структурируя пространство внутри вновь образованной системы (детальное описание процесса дано в монографии автора [13].

В результате все пространство системы становится заполненным данными объектами, образуя тем самым упорядоченную внутреннюю структуру системы. Это можно сравнить с процессом оплодотворения: после материализации оболочки, т.е. формирования лона, в него изливается семя, заполняя все внутри. При этом внутри образованного пространства возникает среда, каждая единица которого стремиться к оплодотворению, т.е. к формированию все новых и новых подсистем данной системы.

Отсюда становится понятно, что собой представляет эта загадочная «субстанция»: субстанцией называется физическая среда, плотно заполняющая пространство системы и представляющая собой ядра системы предыдущего уровня развития.

Но является ли субстанция одинаковой для всей Вселенной, т.е. одинакова ли она во всех подсистемах?

В соответствии с предлагаемым подходом, элементы среды, заполняющей данную систему, являются ядрами системы предыдущего уровня развития. Отсюда следует, что элементы среды каждой системы будут отличаться по размерам. Ранее автором было показано, что данное отличие составляет 1746 условных единиц (описание этого дано в монографии автора [13]).

Это совпадает с мнением других авторов.

Так, согласно В.Н.Пакулину [6], «каждый уровень имеет свои минимально возможные по размерам кванты. Кванты соседних уровней сильно отличаются по размерам, так что на каждом уровне среда предыдущего уровня может считаться квазисплошной средой. Причем составляющие каждого нижнего уровня образованы из элементов верхнего уровня, погружены в среду верхнего уровня и составляют его неотъемлемую часть».

Аналогичную мысль высказывает и Р.Светлова: «На каждом уровне система имеет только свою особенность, гомологичную базовой, отличающейся от субстанции других систем» [7].

Система может существовать, функционировать только в той среде, в которой сформировалась. Всякий переход зрелой системы в другую среду неизбежно вызывает ее преобразование.

Итак, Становление – это этап в развитии системы, в процессе которого она превращается в развитую систему или целое. Поэтому Становление есть противоречивое единство процессов дифференциации и интеграции. Этот дифференционно-интеграционный процесс, протекающий в системе, является организационным процессом, определяющим сущность периода становления. Элементы организуются таким образом, что их взаимозависимость становится возможно наиболее полной в данных условиях. Тем самым система превращается в организованную систему, или целое [1].

Становление, как и Возникновение, имеет ряд этапов, каждый из которых можно рассматривать как развитие отдельной системы. Утверждающаяся форма взаимодействия между элементами, или, что, то же самое, новая форма движения или ее разновидность, распространяется по всему возможному пространству, захватывая все более обширные его области, пока не станет структурно подобной элементарной системе – носителя новой формы движения. Иначе говоря, как только часть и целое становятся структурно тождественными, процесс становления прекращается.

Итак, развитие системы проходит два этапа: возникновение и становление. Это соответствует предлагаемому процессу развития:

1) сначала система возникает, т.е. происходит моментальное развитие от центральной точки с образованием взаимовложенных информационных пространств вокруг начальной точки, что соответствует возникновению системы;

2) затем возникшая система проходит этап становления, когда внутри уже существующей системы, которая характеризуется уже своим пространством-временем, происходит структуризация – это процесс образования подсистем по заранее заданному плану (программе).

Получается, что Система, вступившая в период зрелости, одновременно становится развитым элементом высшей системы. То есть развитие данной системы неизбежно подчиняется потребностям высшей системы.

Подчинение элементов целому – один из признаков становящейся системы.

Целостность приобретает внутреннее дифференцированное содержание. Существенным отличием новой целостности от исходной, которая получается в результате объединения дифференциальных частностей, является ее новая внутренняя упорядоченная структура. Это значит, что внутреннее строение интегрированной целостности обладает более низкой энтропией [7].

Энтропия ‒ тенденция организованных форм и организмов постепенно распадаться в направлении более низших структур и низшего функционирования. Энтропия ведет нас к восприятию целого мира как организма, который постепенно расходует себя и распадается. Данная тенденция является доминантной в так называемой неорганической материи, и в такой материи наиболее легко наблюдать явление энтропии.

Несколько позже ученые нашли больше доказательств существования противоположного принципа: синтропии, то есть, тенденции форм и организмов к достижению более высоких уровней структуры, порядка и функционирования. Так же, как энтропия преобладает в неорганической материи, принцип синтропии является доминантным и легко наблюдается в живых организмах. По мере нашего продвижения по лестнице эволюции, синтропия проявляет себя в большей степени в развитых типах живых существ, у которых в большей степени развито сознание, достигая высшей точки, по крайней мере, на этой планете, в человеке. Альберт Сент-Дьёрди, один из немногих ученых, получивших Нобелевскую премию дважды, определяет синтропию как «вездесущую, естественную склонность живой материи к самосовершенствованию», указывая на возможность того, что подобный синтропический принцип можно наблюдать на субатомном уровне материи.

По словам Сент-Дьёрди, пытаясь раскрыть загадку жизни, ученые продвигаются в ложном направлении. Их ведет идея о том, что любой уровень организованной материи лучше всего понять, если разрушить его на образующие его части и изучить составляющие, а это означает ‒ изучить следующий, более низкий уровень. Такой подход ведет их к копанию во все более и более низких уровнях в надежде, что они откроют тайну жизни. Решение лежит в противоположном направлении, и к такому заключению ученых ведет открытие того обстоятельства, что большинство биологических реакций состоит из цепных реакций. Он подчеркивает, что поскольку методологическая процедура в Аспектике базируется на принципе синтропии, постольку состоит в движении вдоль цепи все более высоких целей.

Между природными объектами осуществляется постоянное энергоинформационное взаимодействие, которое происходит в едином информационном пространстве, и является необходимым условием развития любых систем. Информационное взаимодействие между отдельными системами проявляется для наблюдателя в виде энергетических или материальных потоков: поэтому его можно назвать энергоинформационным взаимодействием. Развитие Природы основано на процессах преобразования информации. Принципы и законы преобразования информации пока не были сведены в единую систему. Поэтому энтропия и синтропия, показывающие тенденцию организованных форм и организмов к структурной перестройке, теснейшим образом связаны с информацией, вернее полностью зависит от нее.

Энтропия в информационном смысле ‒ это термин, означающий функцию состояния информационной системы или информационной ситуации, определяющую меру необратимого рассеивания информации. Близким понятием в этом случае является понятие диссипации информации или рассеяние информации. Поэтому энтропию надо соотносить не с системой, а с информационной ситуацией. Это требует развития теории энтропии применительно к взаимосвязи информационной ситуации и количества информации, определяемой через энтропию [10].

Н.О.Лосский в статье «Материя в системе органического мировоззрения» уже использует понятия энтропии и синтропии в отстаивании философской точки зрения, согласно которой «материя производна от высшего бытия, способного также производить другие виды действительности, кроме материи». Л.Р.Грэхэм отмечал «возможность аналогии или даже структурного совпадения энтропии и информации».

Американский физик Леон Брюллиэн, профессор Сорбонны, Гарварда и Колумбийского университетов, рассматривая деградацию качества энергии в замкнутой системе как следствие возрастания в ней энтропии, установил, что «синтропия представляет собой в конечном счете качество энергии» [3]. После этого Л.Бриллюэн обосновал, что процесс получения информации в физических опытах сопровождается уменьшением синтропии и сделал вывод, что «синтропия эквивалентна информации». Кроме того, непосредственно сравнивая информацию и энтропию, Л.Бриллюэн сформулировал и ввел в теорию информации синтропийный принцип информации: «Информация представляет собой отрицательный вклад в энтропию».

То есть энтропию и синтропию необходимо рассматривать через информационное состояние системы:

- физическое значение увеличения энтропии заключается в том, что закрытые системы (системы стабильной энергии) стараются перейти в такое состояние, в котором они переходят в состояние информационного равновесия с изначальной системой, давшей начало их развитию. При этом развитие прекращается, и закрытые системы приходят к разрушению. Именно такие системы являются энтропийными системами;

- в отличие от закрытых, в открытых системах происходит постоянное изменение информационного состояния начальной системы, поэтому достижение равновесия с ней все время отодвигается. В этом и состоит суть процесса синтропии.

Данный процесс можно рассмотреть также через понятие «время». Время в науке определяется как направление возрастания энтропии. При этом время – это длительность существования системы с данной программой развития. Отсюда следует, что изменяя информационную составляющую системы, т.е. программу ее развития, мы как бы запускаем новый этап развития системы, а, значит, новое время ее существования.

Тогда саморазвитие – это процесс, когда изначальная программа развития, заложенная в системе, полностью обновляется и система начинает новый этап своего развития.

 

Подведем итоги.

Материальный мир в целом существует вечно, представляя собой взаимосвязь духовной и материальной (иррациональной и рациональной) систем. Эта мысль высказывалась давно. Так, По словам Е.П.Блаватской, «Дух и Материя едины». Русский философ Н.О.Лосский писал: «Необходимо признать, что весь мир, даже и материальный, есть творение духа».

Физический процесс возникновения и становления Систем проходит следующие стадии:

1 стадия: возбуждение духовной системы.

В духовной системе возникает градиент информации – первичная дуальность, которая и дает начало процессу развития. При этом закладывается идея или образ будущей материальной системы.

2 стадия: возникновение образа будущей материальной системы.

Начинается процесс моментального развития возникшей дуальности. При этом образуется огромное энергоинформационное пространство, образованное многократно вложенными друг в друга триедиными системами. Это еще не материальное, привычное нам пространство, а информационный образ будущего многоуровневого пространства.

На этой стадии идея приобретает свою развернутую, т.е. пространственную (но пока еще не проявленную) форму своего будущего материального существования.

3 стадия: становление материальной системы.

Процесс меняет направление развития на противоположное, т.е. начинается движение внутрь ‒ к первоначальной точке. При этом происходит материализация созданных энергоинформационных пространств путем их замыкания, которые до этого были открытыми.

На этой стадии идея переходит из области небытия в область существования, с наложением конкретных граничных условий по временному и пространственному признаку.

Вторая и Третья стадии представляют собой две различные формы существования идеи: иррационального и рационального. Причем идея в области небытия представляет собой прообраз идеи, а идея в области бытия представляет собой ее материальное воплощение.

Переход в область бытия происходит следующим образом: оболочки триединых систем уплотняются, а пространство внутри них заполняется субстанцией, отвественной за возникновение ее вещественного наполнения. То есть системы наполняются своими внутренними системами – подсистемами, подсистемами подсистем и т.д.

Поскольку субстанцией данной системы являются ядра системы предыдущего уровня, отсюда следует, что системы каждого уровня имеют свою собственную субстанцию, отличную от субстанции других уровней. Субстанция нашего уровня существования получила название Эфир.

Отличительной особенностью процесса развития и становления систем является тот факт, что существует жесткое подчинение: сверху вниз по материальному принципу, и снизу вверх – по духовному информационному принципу. Только теперь, когда устанавливается такой двухсторонний коммутационный обмен, система становится единой, цельной, и начинается ее реальное существование в виде физической структуры!

4 стадия: сворачивание систем.

Если не учитывать воздействие внешних причин, то основной причиной сворачивания систем является завершение программы ее развития. Действительно, развитие любой системы начинается в духовной системе (см. выше ‒ 1 стадия), где закладывается программа развития данной системы, для выполнения которой образуется пространственно-временной континуум.

При этом прекращается связь системы с ядром ‒ генерирующим центром (геценом) [4], который дал толчок ее развитию. То есть основным условием существования любой системы является ее постоянная связь с энергоинформационным ядром, в котором содержится первоначальная программа развития данной системы, поскольку именно оно ответственно за постоянную корректировку данной программы в связи с изменяющимися внешними условиями существования данной системы.

Где находится этот центр? Как было показано выше, данный центр находится в духовной энергоинформационной системе. Именно поэтому в этом центре находится вся программа развития материальной системы и сюда же стекается вся информация, которая накапливается за время жизни материальной системы.

Отсюда следует еще один важный вывод: внутри данной системы все подсистемы связаны между собой через гецен, а все системы многоуровневой системы связаны через первоначальный – главный гецен, т.е. системное ядро, которое и дало начало всей многоуровневой Системы. Значит все подсистемы связаны между собой!

Системы имеют множество различных уровней и подуровней компонентов, предназначенных для совместной работы, и все эти части выполняют взаимосвязанные функции. Для оптимальной работы системы организованы или взаимосвязаны друг с другом как единое целое. Это требует, чтобы системы работали на энергоинформационных уровнях, которые необходимы для удовлетворения потребностей каждой из ее функционирующих частей. Каждая часть системы определенным образом работает и взаимосвязана с другими частям этой системы. Качество работы одной из частей влияет на работу других частей системы. Таким образом, если одна часть будет работать неправильно, это повлияет на работу других частей системы. При этом каждая часть имеет свой режим работы, функционируя как входной и выходной блок. Это можно представить как коммуникационный уровень, связывающий работу всех частей. Для обеспечения связи в системах необходимы передача (выход) и прием (вход) информации, обеспечивающие обмен данными или функционирование частей системы.

Это можно сравнить с такими системами, как пчелиная или муравьиная семья, где все члены семьи связаны между собой через матку. Получается что мы все – люди как подсистемы системы Земля, связаны между собой и составляем единое целое.

5 стадия: возвращение в духовную систему

После сворачивания материальной системы в духовной системе исчезает градиент информации и вся информация, полученная от материальной системы, равномерно распределяется внутри духовной системы. При этом духовная система наполняется вновь полученной информацией.

Можно предположить, что развитие духовной системы происходит так же, как и материальной: сначала идет количественное накопление информации, а затем, при достижении определенного количества информации, происходит скачек и духовная система переходит на новый уровень развития.

В заключение можно сказать, что зная тенденции формирования систем, мы сможем ускорять эволюцию, пройдя через многие ее лабиринты. То есть мы можем использовать эти знания, чтобы помочь усовершенствовать функции любой системы.

Список использованной литературы

1. Аверьянов А.Н. Системное познание мира: Методологические проблемы. – Москва : Политиздат, 1985. – 263 с.
2. Блаватская Е. П. Тайная доктрина / Е. П. Блаватская. – Москва : Эксмо ; Харьков : Фолио, 2005. – Т. 1. – 880 с.
3. Бриллюэн Л. Научная неопределенность и информация. ‒ М.: Дом Книга, 2006. ‒ 272 с.
4. Бугаёв А. Ф. Системно-структурное моделирование и теория систем / А. Ф. Бугаев // Академия Тринитаризма. – Москва, Эл. № 77-6567, публ.18271, 2013
5. Ильинская А. Субстанция в фокусе нового подхода создания теории. - https://proza.ru/2020/01/19/180.
6. Пакулин В.Н. Структура материи. Вихревая модель микромира. ‒ СПб, НПО «Стратегия будущего», 2011. – 120 с.
7. Светлова Р. Физика сознания. Новая концепция мироздания - http://merkab.narod.ru/kniga1.html.
8. Урманцев Ю.А. Общая теория систем: состояние, приложения и перспективы развития. – Москва: Мысль, 1988. – С. 38 -124.
9. Харитонов А.С. Письмо к единомышленникам // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25798, 14.10.2019.
10. Цветков В.Я. Рассеяние в информационных процессах // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. - 2016. - №5. (часть1) – С.141-142.
11. Якушко С.И. Системный взгляд на организацию мира // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25829, 26.10.2019.
12. Якушко С.И. Система под названием «поле сознания» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26764, 04.11.2020.
13. Якушко С.И. Фундаментальный код Природы. Том 1 // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.24665, 28.07.2018.

 

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]