Дискуссии - Наука

В.Н. Ростовцев

Сверхсмертность больных родителей менее печальна, чем недорождаемость здоровых детей.

Определение сверхсмертности

Определим сверхсмертность как превышение биологической нормы смертности для некоторого возрастного периода. Сверхсмертность называют также избыточной смертностью, преждевременной смертностью и предотвратимой смертностью. Понятие сверхсмертности является почти полным синонимом понятия преждевременной смертности, но акцентирует внимание не на возрасте наступления смерти, а на ее биологической неоправданности. И эта неоправданность особенно противоестественна в молодом и в трудоспособном возрасте.

Минимаксные константы смертности

Ранее в работе «Минимаксные константы смертности» мы показали, что отношения минимальных и максимальных значений смертности в ряду возрастных диапазонов являются константой для конкретной выборки [1].

Воспроизведем основные положения упомянутой работы, материалами для которой явились данные официальной медицинской статистики по показателям смертности в Республике Беларусь за период с 1959 г. по 2015 г.

Для каждого возрастного диапазона выбирали минимальное и максимальное значения смертности за весь период наблюдения (56 лет). Например, для возрастного диапазона 50 лет – 54 года минимум общей смертности был в 1960 году (6,24 ‰), а максимум был в 1995 году (13,68 ‰).

Минимаксную константу смертности для некоторой выборки оценивали величиной коэффициента линейной регрессии минимальных значений на максимальные значения показателей смертности по ряду возрастных диапазонов. В рамках девяти изученных выборок (общая, женские, мужские, городские, сельские) значения минимаксных констант смертности варьировали от 0,4 до 0,64.

В качестве иллюстрации используем пример сплошной выборки для возрастного диапазона 50 лет – 54 года с минимумом общей смертности в 1960 году (6,24 ‰), максимумом в 1995 году (13,68 ‰) и минимаксной константой смертности 0,546. Сверхсмертность для выбранного возрастного диапазона данной выборки на 1995 год составила 120%:

В настоящий период в РБ сверхсмертность трудоспособного населения составляет около половины всей смертности.

Основные причины сверхсмертности

Как показано выше, разность между максимальными и минимальными значениями смертности составляет компоненту сверхсмертности.

Компонента сверхсмертности является, в основном, социально обусловленной и социально управляемой.

Наблюдаемые минимальные значения смертности отражают уровни генетического здоровья и социального оптимизма населения, а наблюдаемые максимальные значения смертности отражают, преимущественно, уровень ментального нездоровья (духовного неблагополучия) общества.

В этом контексте минимаксная константа может служить индикатором ментального здоровья для данной выборки. Чем больше минимаксная константа, тем выше ментальное здоровье (духовное благополучие).

Основные причины сверхсмертности заключаются в неблагополучном духовном состоянии общества в тот или иной период, что нашло отражение в законе духовно–демографической детерминации, который был сформулирован в 2001г. И.А. Гундаровым: «При прочих равных условиях улучшение (ухудшение) духовного состояния общества сопровождается снижением (ростом) заболеваемости и смертности» [2]. Анализ социально-духовной этиологии сверхсмертности содержится в опубликованной в 2013 г. статье И.А. Гундарова [3].

Проведенные нами исследования динамических корреляций показателей смертности и ряда медико-социальных индикаторов позволили выделить духовность общества (социальную ментальность) в качестве первой и главной детерминанты изменений смертности и тем самым получить дополнительные обоснования закона духовно-демографической детерминации И.А. Гундарова [5-8]. Второй и третьей детерминантами динамики смертности явились социальная справедливость и социальная защищенность.

Таким образом, духовное неблагополучие общества и социальная несправедливость являются основными детерминантами сверхсмертности.

Ментальность и сверхсмертность

Понятие ментального мы используем в соответствии с тем, что совокупность ментального и эмоционального составляет психическое. Ментальное - это область мышления и образ мышления, это сфера идей, понятий и их ценностей. Обратим внимание на близость понятий ментального и духовного. Р. Дилтс дал научное определение понятия духовности [4]. Приведем его определение в несколько расширенном виде: «Духовность – это интуитивные и осознанные, смысловые и ценностные идентификации идей и систем, а также собственной причастности конкретным идеям и принадлежности конкретным системам». Иными словами, в рамках определения Р. Дилтса, духовность – это идеология в самом широком смысле этого слова. Социальная духовность включает смысловую и ценностную идентификацию всех идей, которые актуальны в данном обществе – научных, религиозных, социальных, политических, космогонических и других. И это составляет то, что принято называть ментальностью.

Ментальность отличается от духовности отсутствием компонента сакральности. Но если некоторая часть сакральных и мистических чувств и ощущений поддается вербальному отображению, то эта часть принадлежит ментальности. Чем больше сакрального будет вовлечено в процессы концептуализации, тем меньше останется мистического.

Важно отметить, что ментальность, как понятийно-ценностная основа мышления и понимания, детерминирует культуру поведения (как понимаю, так и поступаю). Это относится ко всем аспектам (гигиеническому, коммуникационному, созидательному и другим аспектам) семейно-родового и социального поведения человека. В причинно-следственной цепочке [ментальность – мышление – понимание – культура – поведение – деятельность – результат] ментальность является корневым элементом.

Имеется достаточно оснований утверждать, что для трудоспособного возраста величина сверхсмертности социально зависима. Она отражает уровень ментального нездоровья общества и, соответственно, уровень социальной несправедливости, что можно обозначить как психосоциальное давление на популяцию. Психосоциальное давление реализуется в депрессивные (чаще в гиподепрессивные, но этого достаточно) состояния и по основному механизму развития психосоматической патологии приводит к развитию заболеваний и смерти.

Этот вывод показывает актуальность задач развития социальной политики государства в направлении повышения социальной духовности и социальной справедливости.

Заметим, что уровень депрессивности коррелирует с качеством жизни. Отсюда следует, что величина сверхсмертности может быть использована, также, в качестве индикатора популяционного качества жизни.

Кроме адекватной социальной политики, уменьшить трудовые потери от сверхсмертности способна оздоровительная медицина. Однако сегодня в наличии только лечебная медицина. Нет даже достаточно развитой медицинской (то есть, индивидуальной) профилактики, не говоря уже об оздоровительной медицине. Вместе с тем, технологическая основа для развития оздоровительной и профилактической медицинской (индивидуально-семейной) помощи уже создана, но она пока вне пределов официальной медицины и государственного сектора здравоохранения. Диагностическую базу оздоровительной и профилактической медицины, то есть методическую основу диагностики системных рисков (для определения тактики индивидуального оздоровления) и нозологических рисков (для определения тактики индивидуальной профилактики), составляют методы функциональной диагностики. Примером является Функциональная спектрально-динамическая диагностика (ФСД-диагностика), которая позволяет выявлять системные и нозологические индивидуальные риски [9].

Определение недорождаемости

Определим недорождаемость как дефицит рождаемости относительно биологической нормы воспроизводства популяции, в качестве которой можно рассматривать положительные значения истинного коэффициента естественного прироста населения.

В нашей недавней истории положительные значения этого коэффициента имели место до 1941г. и в период с 1950г. до 1965г. В период с 1985г. по 1989г. зафиксировано нулевое значение истинного коэффициента естественного прироста населения [10].

Для понимания этих фактов достаточно вспомнить, что к 1965 году закончился послевоенный компенсационный период, а по плану А. Даллеса («Мы привьем им ложные ценности») уже «набрала обороты» западная радиопропаганда либеральных идей. В 1985 году был подъем социального оптимизма на фоне борьбы с алкоголем и на волне очарования идеями перестройки. Реальность, разумеется, сложнее, но это были основные факторы динамики социальной духовности.

Дефицит рождаемости относительно биологической нормы воспроизводства популяции — это количественная недорождаемость.

Дефицит рождаемости здоровых относительно нормы воспроизводства генетического здоровья — это качественная недорождаемость.

Индикатором величины качественной недорождаемости, то есть недорождаемости генетически здоровых детей, может служить популяционная частота орфанной патологии, зависящая от величины накопленного сегрегационного генетического груза, который был реализован в мутационном генетическом грузе. Таким образом, частота орфанной патологии является индикатором генетического нездоровья рода или народа. Упомянем попутно индикаторы других видов нездоровья:

- психозависимости – индикатор ментального нездоровья,

- психопатии и психозы – индикатор психического нездоровья,

- неинфекционные заболевания – индикатор физического нездоровья рода или народа.

Рост качественной недорождаемости естественным образом приводит к росту количественной недорождаемости с некоторым коэффициентом усиления.

Гиперцикл здоровья

Генетическое здоровье зависит от ментального здоровья в силу ментальной обусловленности брачного выбора предков.

Воспроизводство ментального и генетического здоровья на уровнях рода и народа образует гиперцикл здоровья. Введенное М. Эйгеном биологическое понятие гиперцикла означает цикл воспроизводства системы связанных последовательными взаимодействиями макромолекул. В гиперцикле все молекулы связаны таким образом, что каждая из них «катализирует» создание своей преемницы, причем последняя макромолекула «катализирует» синтез первой.

В гиперцикле здоровья на уровне рода, а также на уровнях народа и общества, в ряду поколений ментальное здоровье влияет на генетическое здоровье (генетическую гармоничность), а в плоскости одного поколения у каждого индивида генетическое здоровье влияет на ментальное. То есть, гиперцикл здоровья это двухкомпонентный (ментальный и генетический) двухуровневый (индивид и род) гиперцикл.

Отметим, что ментальное и генетическое здоровье естественным образом (в силу приоритета интересов семьи, рода и народа) связаны с парадигмой природного гуманизма, а иные гуманитарные парадигмы, включая либеральную (приоритет интересов индивида) и коммунальную (приоритет интересов общества) не способствуют воспроизводству здоровья в поколениях [11].

Генетическое здоровье потомков зависит от благобрачия предков, ментальное здоровье зависит от благовоспитания детей, и благобрачие вступающих в семейный союз зависит от благовоспитания [11].

С этих позиций родовой гиперцикл воспроизводства здоровья в поколениях можно представить следующим образом:

+ благорождение +

     + благовоспитание детей +

          + благобрачие детей +

               + благорождение внуков +

                    + благовоспитание внуков +

                         + благобрачие внуков +… и так далее в родовом гиперцикле.

Приведем основные ценности благобрачия, благорождения и благовоспитания.

Благобрачие это заключение семейного союза:

- в своем славянском этносе,

- в девственности,

- по любви.

Природные ценности благорождения это:

- сознательное естественное зачатие,

- охранительный режим в периоде беременности,

- естественное родоразрешение.

Благовоспитание это воспитание:

- природного гуманизма, включая ответственность перед своей совестью, своими предками и потомками, перед своим родом, народом и Отечеством за здоровье своих детей, внуков и правнуков,

- стыда за безнравственные мысли и поступки,

- преданности своему народу и Отечеству,

- почитания своих родителей, родичей, предков и своих Богов,

- безкорыстного трудолюбия,

- роднолюбия, как любви к своему родному языку и народу, к своей земле, к семейно-родовым и народным традициям,

- интереса и стремления к знанию, познанию и пониманию,

- представления о божественной природе человека, а также воспитания чистоты души и тела, доброты и любви, совести и долга, достоинства и чести, справедливости и безкорыстия, честности и преданности, и других нравственных качеств.

Исключительно важно понимать императив благовоспитания, который заключается в том, что благовоспитание детей это единственная надежда на их благобрачие и здоровье рода.

Основные причины недорождаемости

Основными причинами недорождаемости являются ментальное нездоровье общества и дефицит социального оптимизма.

Ментальное здоровье слагают две компоненты. Первая компонента это понятийно-ценностная система природного гуманизма на основе приоритета интересов семьи, рода и народа [11]. Эта понятийно-ценностная система нацелена на воспроизводство здоровья в поколениях. Природный гуманизм равно отрицает либеральную парадигму приоритета интересов индивида и коммунальную парадигму приоритета интересов общества. Разумеется, что отрицание приоритетов не означает отрицания самих интересов, а означает установление иерархии значимости этих интересов. Природный гуманизм на первую (приоритетную) позицию значимости ставит природные интересы (семьи, рода и народа), на вторую позицию – интересы общества и на последнюю позицию – интересы индивида.

Вторая компонента ментального здоровья — это понятийная система природного миропонимания. Здесь, прежде всего, необходимо подчеркнуть, что миропонимание есть основа для благовоспитания (как понимаю, так и воспитываю!). Традиция давала миропонимание через понятия миров Яви, Нави и Прави, а также через понятия Рода земного и Рода небесного. Развитие науки приближает нас к тому, чтобы наполнить понятия Яви, Нави и Прави научным смыслом. Упрощая, можно с определенной долей уверенности утверждать, что Явь это мир сопряженных вещественно-волновых процессов, Навь это мир сложных волновых процессов и солитонных сущностей, Правь это мир сопряжения волновых и р-адических процессов. Сегодня миропонимание затуманивают теории примитивно-вещественного материализма, а также теории либерализма, коммунизма, капитализма и многочисленные религии.

Препятствует системному миропониманию недооценка присутствующих в Традиции представлений о противостоянии светлых и темных сил. В наше время это противостояние выражается в форме гибридной войны коллективного запада против России. Римляне, а позднее фашисты руководствовались принципом «Горе побежденным».

Нравственный принцип славян: «Лежачего не бьют», а древняя клятва предков: «Да будет мне стыдно!». Термин «гибридная война» появился недавно, но, по сути, эта война продолжается много столетий.

В наше время гибридная война приобрела характер тотальной и всеобъемлющей, а ее главный фронт это война ментальная. Ментальность — это актуализированная понятийно-ценностная система, включающая систему мировоззренческих понятий и систему нравственных ценностей, которые совместно определяют миропонимание. Необходимо осознавать, что ложное миропонимание (лукавые понятия и ложные ценности) приводят к деградации здоровья – ментального, генетического, психического и физического на всех уровнях природной гуманитарной системы и, как следствие, приводят к демографической деградации. За последние полвека на фронте ментальной войны мы понесли значительные потери здоровья народа, что показывают индикаторы нездоровья. На уровне ментального нездоровья это рост частоты психозависимостей, включая алкоголизацию. На уровне генетического нездоровья это рост частоты орфанной патологии, заметный даже на экранах телевизоров. На уровне психического нездоровья это рост частоты психопатий и психозов. На уровне физического нездоровья это рост частоты неинфекционных заболеваний, прежде всего, сердечно-сосудистых.

Недорождаемость детерминирована, в основном, ментальным нездоровьем общества, народа, родов и семей. Ложные понятийно-ценностные конструкции, которые с подачи А. Даллеса внедрялись на советском и внедряются на постсоветском пространстве, явились основным фактором деградации ментального здоровья и демографической деградации.

Влияние этого фактора не обошло стороной правящий класс коммунистических чиновников и правящий класс либерально-демократических чиновников, деятельность которых, как минимум не добавляла и пока не добавляет социального оптимизма населению страны.

Преодоление недорождаемости

Явления качественной и количественной недорождаемости, как и другие демографические явления, подчиняются закону духовно-демографической детерминации И.А. Гундарова.

В соответствии с этим законом и с учетом ведущей роли мотивации деторождения у семьи, а у жены в особенности, основными факторами формирования позитивной мотивации деторождения и преодоления недорождаемости являются:

- осознание и широкая пропаганда жизненно важной великой идеи сохранить и приумножить славян и другие этносы страны,

- осознание пагубности либеральной идеологии, включая идеи женской эмансипации,

- продвижение идеологии природного гуманизма на основе приоритета интересов семьи, рода и народа,

- пропаганда природных нравственных ценностей благобрачия, благорождения и благовоспитания,

- продвижение нравственных ценностей благовоспитания через СМИ и на всех уровнях образования,

- установление приоритетного юридического статуса семьи, обязанностей и прав ее членов и гарантий высокой социальной защиты семей.

Приведенные факторы преодоления недорождаемости составляют основу для системного решения демографической проблемы.

Особо отметим, что М.В. Ломоносов, граф И.И. Шувалов, Д.И. Менделеев и Л.Н. Гумилев, каждый в своё время, развивали одну и ту же идею. Это идея высшей общественной ценности и высшего государственного приоритета здоровья и приумножения своего народа.

Иерархия уровней природной гуманитарной системы [индивид – семья – род – народ – общество] показывает, что социальный статус семьи выше социального статуса любого из ее членов (индивидов). Так, «материнский капитал» было бы справедливо переименовать в семейный капитал, установив коллегиальное право распоряжения.

Системную суть проблемы недорождаемости осознают многие авторы. В частности, трудно не согласиться с адекватностью суждений Татьяны Воеводиной о необходимости учитывать особенности психологии женщин [12, 13].

Многоаспектная проблема преодоления недорождаемости ждет своего системного решения на государственном уровне.

Литература

1. Ростовцев В.Н., Романова А.П., Терехович Т.И., Марченкова И.Б. Минимаксные константы смертности//Общественное здоровье и здравоохранение. Казань. – 2018. – № 4. – С. 19-24.

2. Гундаров, И.А. Пробуждение: пути преодоления демографической катастрофы в России/ И.А. Гундаров - М.: Центр творчества «Беловодье», 2001.- 352 с.

3. Гундаров, И.А. Сверхсмертность в России: масштабы и причины/ И.А. Гундаров//Труд и социальные отношения.- 2013.-№2.- С.81-91

4. Дилтс, Р. Фокусы языка. Изменение убеждений с помощью НЛП / Р. Дилтс – СПб.: «Питер», 2008.- 157 с.

5. Ростовцев, В.Н. Проблемы комплексного изучения медико-демографических процессов /В.Н. Ростовцев, И.Б. Марченкова //Актуальные вопросы антропологии: Сб. научных трудов. Вып. 6. /Институт истории НАН Беларуси. – Минск: «Беларуская навука», 2011. – С. 133-141

6. Ростовцев, В.Н. Антропология сердечно-сосудистой патологии. (Смысловое обоснование общих закономерностей и статистическое подтверждение частных фактов) /В.Н. Ростовцев, О.И. Рябкова, И.Б. Марченкова, В.Е. Кузьменко // Медицинские новости. – 2011. - № 11. – С. 27-30.

7. Ростовцев, В.Н. Социокультурные показатели и смертность от болезней системы кровообращения /В.Н. Ростовцев, О.И. Рябкова, И.Б. Марченкова, В.Е. Кузьменко //Вопросы организации и информатизации здравоохранения: мат. меж. республ. науч.-практ. конф. «Современные вопросы организации и информатизации здравоохранения» (к 20-летию РНПЦ МТ). – 2012. – С. 186-189.

8. Рябкова, О.И. Социальная детерминация смертности от сердечно-сосудистых заболеваний в Республике Беларусь /О.И. Рябкова, В.Н. Ростовцев, И.Б. Марченкова, В.Е. Кузьменко //Вопросы организации и информатизации здравоохранения. -2013. - №.3 – С. 51-58.

9. Комплекс медицинский спектрально-динамический [Электронный ресурс]/Режим доступа: http://www.kmsd.su. – Дата доступа: 09.09.2009.

10. О чем говорит и о чем не говорит нетто-коэффициент воспро-изводства населения. https://www.demoscope.ru/weekly/2003/0125/print.php

11. В.Н. Ростовцев, Смыслы природных ценностей // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28865, 08.03.2024

12. Татьяна Воеводина, Против течения, или почему бабы не рожают? Часть 1. // «ЗАВТРА. РУ», Авторский блог, 12.03.2024

13. Татьяна Воеводина, Против течения, или почему бабы не рожают? Часть 2. // «ЗАВТРА. РУ», Авторский блог, 17.03.2024

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]